https://lucarota.files.wordpress.com/2014/03/francesco-careri_image.jpg?w=660&h=330&crop=1

Francesco Careri è nato a Roma nel 1966, si laurea in architettura nel 1993 e nel 2000 è Dottore di Ricerca in Progettazione Architettonica e Urbana, con una tesi sul rapporto tra pratiche artistiche e ambientali e la lettura della città contemporanea.

Dal 1997 è professore a contratto presso la Facoltà di Architettura di Roma Tre. Ha contratti di insegnamento in Francia presso l'Institut d'Arts Visuels d'Orléans, l'École d'Architecture de Paris-Tolbiac e di Paris-Val-de-Marne, l’École de Beaux Arts de Clermont-Ferrand, l’École d'Architecture de Brétagne e dal 2001 insegna all’École des Beaux Arts de Dijon presso il corso di Arts Urbaines. In Francia inoltre espone al Palais de Tokyo e al Centre Pompidou, pubblica articoli nelle riviste l'Architecture d'Aujourd'hui e Techniques & Architecture ed è responsabile italiano della sezione francese dell’ IFYA, International Forum of Young Architects.Svolge attività professionale di architetto partecipando a numerosi concorsi internazionali di architettura, riceve la menzione d’onore per i progetti Hellersdorfer Graben-Berlin (con Franco Zagari 1994) e Europan 6. In-between cities (2002). Nel 1997 è invitato alla competizione A la recherche de la maison modéle risultando selezionato per la costruzione di cinque modelli abitativi sperimentali attualmente in corso di realizzazione a Rezé-le-Nantes. Nel 2003 vince il 1° Premio per il Concorso Europan 7. Sub Urban Challenge. Urban Intensity and Housing Diversity nella periferia parigina.È membro fondatore Laboratorio di Arte Urbana Stalker con cui sperimenta diverse metodologie di lettura del paesaggio contemporaneo esponendone i risultati in numerose mostre e riviste nazionali ed internazionali. Nel 1998 lo Stato Francese acquisisce per la collezione pubblica del FNAC (Fonds National d'Art Contemporaine) l'archivio dei materiali sull'attraversamento del sistema dei vuoti urbani della città di Roma compiuto nel 1995 e su cui nel 2000 l’editore Jean Michel Place pubblica il libro Stalker attraverso i Territori Attuali. A Roma ha per tre anni sperimenato tentativi di progettazione partecipata all’intero del Campo Boario del Mattatoio di Testaccio e sta attualmente lavorando per il progetto Immaginare Corviale e Ricordando Samudaripan per la giornata della memoria della shoa nomade.

Dal 2006 è titolare del Corso di Arti Civiche della Facoltà di Architettura di Roma Tre, un corso opzionale a struttura peripatetica che si svolge interamente camminando analizzando e interagendo in situ con i fenomeni urbani emergenti. Dal 2012 è Direttore del Master Arti Architettura Città, ed è coordinatore del Master PIMC – Politiche dell’Incontro e Mediazione Culturale.

Per una panoramica completa del lavoro di Francesco Careri: http://articiviche.blogspot.it/

Birkhäuser, Basel, pp. 52-57. ISBN 2-9509518-2-1

1996     - Sistema Direzionale Orientale, Pietralata, "Alessandro Anselmi - icone per il terzo millennio", Trevi                       Flash Art Museum, Giancarlo Politi Editore, pp.66-69.

1995     - Il Puzzle, "Giardini in piazza a Monteverde", Comune di Roma, pp.14-15.

1994     - "Progetti per Piazza Oberdan". Comune di Sabaudia, pp. 21-22..

            - Dream for seven, "Art Museum of Estonia", Comune di Tallin, Estonia, pp. 38-39.

1992     - Mercato a Ponte Milvio, "Aree dismesse-Vuoti Urbani", Facoltà di Architettura di Pescara, ed. AR&A, l'Aquila, p. 25.

STALKER

20 gennaio 1990. Prima data di nascita di Stalker

L'assemblea della Pantera vota l'occupazione della

Facoltà di Architettura di Valle Giulia.

1993  Vivilerive. Per una pratica ambientale del rifiuto – scritto in occasione del parco illegale vivilerive alla Area ex industriale Ostiense Marconi, Roma, luglio 1993 – inedito

1994    Al-Qantara. La città del ponte sul fiume - scritto in occasione del parco illegale Al-Quantara alla Area ex industriale Ostiense Marconi, Roma, luglio 1994 – inedito

1995    Comunicato stampa – Stalker attraverso i Territori Attuali, Roma 5-8 ottobre 1995

1995    Diario di viaggio 5/8 ottobre 1995 – scritto in occasione del giro di Roma Stalker attraverso i territori Attuali – pubblicato in "Suburban Discipline", a cura di Peter Lang, Princeton Architectural Press, New York 1998, pp. 130 -141 e “Stalker attraverso i Territori Attuali”, Jean Michel Place, Parigi 2000.



1996    manifesto – scritto e distribuito in fotocopia in occasione di Mappe. Mostra a cura di Emanuela de Cecco. Centro di Documentazione Giovani Artisti / Galleria Care-Of. Milano gennaio 1996 – pubblicato in italiano francese, inglese, spagnolo e turco in diverse pubblicazioni.

1996    Stalker Rundown. Omaggio a Robert Smithson. Ex cava di selce già sito di Asphalt Rundown, via Laurentina, Roma 3.3. 1996 – scritto in occasione della mostra Smithson alla Galleria Emy Fontana di Milano – inedito ?

1999    Campo Boario – scritto in occasione – inedito? Pubblicato sul giornalino di villa medici

2003    L'Università Nomade di Stalker – spedito per mail a info@osservatorionomade.net – inedito

2003    Per una Università Nomade 1 – spedito per mail a info@osservatorionomade.net - inedito

2003 Esser presenti affinché stalker abbia luogo (da uno stalker ad altri stalker) – spedito per mail a info@osservatorionomade.net – inedito

2005 Lettera al sindaco di Roma – spedito per mail a info@osservatorionomade.net – inedito

Giardino Zen

Facoltà di Architettura Occupata. Roma. 1990

Tra l’Aula Magna e la Biblioteca della Facoltà di Architettura di Via Gramsci c’è un cortile dove nel ‘68 gli Uccelli avevano piantato un fico. Durante l’occupazione della Pantera nel ‘90, un gruppo di studenti da vita ad un giardino abusivo aggiungendo al fico una pavimentazione di ghiaia, sampietrini, l’orma della pantera, una vasca d’acqua ed un grosso cespuglio di bambù.

Muro di macchine e carni

Monte dei Cocci. Roma. 1991

Intorno al monte di Testaccio, l’associazione culturale Art Departemet, creata da alcuni studenti dopo l’occupazione, organizza Accumulazioni, un festival di teatro ed installazioni urbane. Lo stesso nucleo del Giardino Zen, che si da il nome di Le Masse, realizza un muro di macchine pressate che sorge come un isola da un mare di bottiglie rotte e cassette da frutta contenenti ossa e resti di carne da macello su cui vengono proiettate diapositive di fototessere di centinaia di persone.

Vivilerive

Lungotevere dei Papareschi. Roma.1993

Lungo le rive del Tevere di fronte alle archeologie industriali dell’area dell’Italgas, una discarica abusiva viene occupata per tre giorni e trasformata in un parco fluviale, invitando studenti, artisti ed architetti a dare vita, con i materiali trovati sul luogo, ad installazioni ambientali lungo un percorso costruito con tapparelle srotolate direttamente su rovi e ortiche. L’area viene svelata nelle sue qualità di natura ibrida e spontanea, e dopo essere stata liberata da centinaia di siringhe, viene “donata” agli abitanti del quartiere che vengono invitati ad un incontro con le associazioni di quartiere, gli amministratori ed i proprietari delle aree su cui si vanno accumulando sempre più gli interessi delle speculazioni. Dopo un incendio doloso e qualche mese di abbandono la natura si riappropria del luogo.

VIVILERIVE

Per una pratica ambientale del rifiuto

Area ex industriale Ostiense Marconi

Roma, luglio 1993

Testo inedito di Lorenzo Romito

Chissà cosa avrebbe potuto collegare, in un percorso unitario, le diverse opere che, giovani architetti, artisti e paesaggisti volontari, hanno realizzato - lungo le sponde del Tevere nel tratto che attraversa la dismessa area industriale Ostiense - se proprio in quei giorni di fine luglio alcuni dei condomìni che affacciano lì sul lungotevere non avessero deciso di cambiare le vecchie serrande di legno con delle nuove di plastica.

Una casuale e gratuita fornitura di centinaia di metriquadri di parquet. Un tappeto di serrande come percorso guida attraverso la fitta vegetazione, rocchi per cavi telefonici come tavolini per il chiosco - realizzato, quest'ultimo, con tubi innocenti e con lamiere metalliche curve - decine di infissi di legno, porte, finestre, due carcasse d'auto, reti elettrosaldate, aste e infissi metallici, bidoni, frammenti di maioliche, calcinacci, vasche da bagno, bidets, lavandini, centinaia di cassette per la frutta, scarti dei locali mercati generali.

Tutti, o quasi, materiali abbandonati nell'area o nelle vicinanze, parte integrante di quel paesaggio, particolare accezione del suo "genius loci", frammenti combinati in un percorso progettuale, che non rinunciasse a nessuna delle contraddizioni, delle tessiture, dei colori e degli spazi che caratterizzano quell'area come il terreno di un' ormai decennale lotta tra la natura e gli scarti dell'uomo, già prodotti o strutture di produzione.

Abbiamo tentato di assecondare e di amplificare quel processo di metabolizzazione, a volte di vera e propria mutazione, che sta portando la natura, almeno in quel luogo, ad aver ragione della battaglia ingaggiata con gli scarti dell'uomo, più attenti ad ascoltarne i clamori, che non ad imporre l'esito.

Sotto la luce rossa del tramonto estivo è difficile distinguere alcune aste metalliche arrugginite dalla corteccia di un arbusto rampicante che prima vi si è aggrappato e poi le ha fatte proprie, piegandole ed innalzandole come se si trattasse di rami. Opera dell'uomo o della natura? Voluta o casuale? Non sempre, percorrendo la sequenza dei microinterventi artistici e paesaggistici, è stato facile dare a tali interrogativi sicura risposta. E così alla fruizione delle opere si è alternata la scoperta dei luoghi, magari il desiderio di partecipare: a volte è bastato piegarsi su di una pozzanghera e scoprirvi il riflesso, mosso dal vento, degli imponenti edifici industriali che, come fantasmi, aleggiano tra le fronde degli alberi, o stendere un telo tra i rami di un albero per entrare nel quadro. Un operazione al limite tra artista e fruitore, tra natura e artificio, tra arte e vita, tra la città e il suo inconscio.

Consentire l'accesso in quei luoghi nascosti e dimenticati di cui ormai la città è piena, è stata la nostra principale preoccupazione, non per tornarvi con il piglio del dominio, pronti a reintegrarli nelle caotiche relazioni urbane, ma rispettandone la diversità e cercando di coglierne i segreti.

Mentre la speculazione preme ai confini dell'area cercando di ammaliare gli abitanti della zona e l'amministrazione con illusionistiche prospettive di ridenti centri commerciali, uffici e abitazioni "immersi" nel verde, lungo le sponde del fiume, con Vivilerive abbiamo cercato di fornire un diverso immaginario fatto di scarti e di frammenti, ma soprattutto di relazioni tra arte, natura, città e cittadini; evocando una possibilità di fruire di quegli spazi abbandonati che non passasse necessariamente per la loro "trasformazione" o "riqualificazione", che non desse nessun appiglio a speculatori mascherati da fate turchine.

Al-Qantara. La città del ponte sul fiume.

Area ex industriale Ostiense Marconi

Roma, luglio 1994
Testo inedito di Lorenzo Romito

Le cose sulle due rive erano chiare a metà, apparivano e sparivano, tra luce e buio. Il fiume rumoreggiava con la sua voce antica e conosciuta, muovendosi come se fosse fermo.(...). Cominciai a nuotare verso la riva del nord.(...). Continuai a nuotare, nuotare, finché i movimenti del mio corpo non si stabilirono con le forze dell'acqua in comoda coordinazione. Non pensavo più, mentre mi muovevo in avanti sulla superficie dell'acqua.(...). Continuai a nuotare, nuotare, ormai fermamente deciso a raggiungere la riva settentrionale. Questa era la meta. A poco a poco non sentii più altro che il fragore del fiume.(...). Poi entrai in uno stato tra il cieco ed il vedente. Ero cosciente e non lo ero. Dormo o son desto? Son vivo o son morto? Pur tuttavia rimanevo aggrappato ad un sottile, tenue filo: la sensazione che la meta era davanti a me e non sotto di me, e che dovevo muovermi in avanti e non verso il basso. Ma il filo si attenuò fino quasi a spezzarsi, ed arrivai ad un punto nel quale sentii che le forze del fiume al fondo mi tiravano a sé. (...). E' ora. Tutt'insieme, e con una forza che non so da dove mi venne, sollevai il busto sull'acqua. Mi voltai a destra e a sinistra: ero a metà strada tra il nord e il sud.

Non sarei stato in grado di andare avanti né avrei potuto tornare indietro. Mi girai sul dorso e rimasi immobile, muovendo a mala pena le braccia e le gambe quel tanto che mi permetteva di rimanere a galla sulla superficie. Sentivo le distruttive forze del male tirarmi verso il basso e le correnti spingermi verso la riva meridionale ad angolo curvo. Non avrei potuto mantenere l'equilibrio ancora per molto. Presto o tardi le forze del fiume mi avrebbero tirato al fondo. E in uno stato tra la vita e la morte vidi stormi di uccelli qatà che si dirigevano a nord. Siamo nella stagione invernale o in quella estiva? E' un viaggio o una migrazione? Sentii che mi stavo sottomettendo alle forze distruttive del fiume.(...). Tutto ad un tratto provai il desiderio irrefrenabile di una sigaretta. Non era soltanto un desiderio: Era fame. Era sete. Ed era quello l'attimo del risveglio dall'incubo:(...). Mossi le gambe e le braccia con difficoltà e violenza finché il busto non fu interamente al di sopra dell'acqua, e con la forza rimastami gridai, come un attore comico che strilla in un teatro: "Aiuto! Aiuto!". (Tayeb Salih, La stagione della migrazione a Nord, Sellerio, Palermo 1992) .

Gli alti argini del Tevere in candido travertino fanno pensare a un gigantesco sarcofago di età romana, privo, però, anche solo di un epitaffio che ricordi il mito e la storia di quella divinità caduta in disgrazia che fu già confine tra due mondi e poi cuore della città di Roma.

E' questa ambivalenza del fiume che lo fa essere luogo deputato al fiorire delle grandi civiltà.

Il fiume in prossimità dei guadi indica la possibilità di scambiare e di comunicare di due mondi diversi che esso stesso determina. La civiltà nasce proprio lì dove il confine diviene filtro, l'incontro ha ragione dello scontro. L'altro penetra e arricchisce i valori dell'uno e viceversa. Il fiume diviene centro, tanto più ampie le differenze tra le proprie sponde e tanto più ricco il frutto di tale confronto.

L'occultamento del fiume è metafora dell'occultamento delle differenze, l'innalzamento degli argini del rifiuto al confronto, caratteristiche queste dell'omologazione che ha reso Roma una grande indifferente periferia.

Eppure rinnovate questioni spingono affinché Roma riscopra la propria valenza di porta tra due mondi; il Tevere potrebbe essere il luogo dove, tale scambio tra diverse culture si fisicizzi, riportando ad un atto reale la metafora dell' attraversamento del guado.

La possibilità di riscoprire attraverso la memoria e l'immaginario, rinnovate ragioni di centralità del fiume rispetto alla città potrebbe portare a individuare la riqualificazione ambientale delle sue rive come una reale esigenza e non solo come astratto principio. La metafora del fiume quale porta tra due mondi potrebbe essere una chiave di accesso, una affabulazione inseguendo la quale ci si può ritrovare sulle sponde del Tevere a passeggiare, a leggere o a prendere il sole, scoprendo di aver buttato giù, almeno nella propria coscienza, il muro che da troppo tempo ci separa dal fiume.

Le relazioni interrotte.

Vivere le sponde del fiume significa ritessere quell'orditura di percorsi e di affluenti recisi, di relazioni tese tra le due rive. Attraverso itinerari paesaggistici, architettonici, teatrali, musicali ed artistici, ricondurre la città al Tevere, rinnovando l'esigenza di incontrarsi sul fiume, di scambiare, magari non più merci ma idee. Riproporre quell'incerto mondo tra acqua e terra, vero e proprio regno del fiume, fatto di moli, di barche, d’instabili architetture galleggianti, quali erano gli antichi mulini.

Le ferite prodotte dall'allontanamento della città dal fiume sono state cauterizzate dalla doppia fasciatura di massi di travertino e di lamiere di macchine, impedendo una delle più antiche e naturali articolazioni della città, tanto che la città moderna anche quando si è sviluppata in prossimità del fiume ne è rimasta immune e indifferente.

Si sono così determinate: la città di sotto, quella banchina a sezione costante che accompagna gli alti argini per tutta la loro estensione; la città di sopra, insuperabile barriera di macchine all'ombra dei platani; la città di dietro, l'antica città ormai estromessa dall'affaccio al fiume e la città nuova separata dal fiume da reti metalliche, da linee ferroviarie o stradali, da cimiteri di macchine, ma soprattutto dal timore che circonda ciò che non si conosce. Tra questi spazi si è atrofizzata ogni relazione.

La città come teatro

Prima di elaborare complicati progetti architettonici per la tutela e la rivitalizzazione del Tevere, c'è bisogno di ri-innescare nella memoria e nella sensibilità di ciascuno il rapporto con il fiume.

Bisogna riuscire a sollevarsi dal senso di impotenza che la città attuale genera, riuscire a vedere le mille possibilità dietro l'univoca, sconcertante e soffocante evidenza della città contemporanea, dar spazio alla memoria e all'immaginazione. Si tratta di operare una sorta di alchimia, che permetta di immaginare la città come il luogo possibile dei propri sogni e de propri ricordi. La città come teatro, avvenimento, con i cittadini quali attori protagonisti. Scoprire l' accesso ai mille possibili modi di essere della città al di là della sua univoca banale evidenza, alla quale da troppo tempo siamo soggiogati.

Si invitano pertanto artisti musicisti poeti teatranti e tutti i liberi pensatori a partecipare alla redazione di un programma di attività ludiche e culturali lungo le sponde del fiume, inventando o riscoprendo percorsi e relazioni tra la città e il fiume, tra sé e gli altri.

"Questa unità estensiva delle arti forma un teatro universale che mette in scena l'aria e la terra ed anche il fuoco e l'acqua. Le sculture vi sono rappresentate come personaggi veridici, e la città come uno scenario, di cui gli spettatori sono anch'essi immagini dipinte o sculture. L'inter arte diventa entità sociale, spazio sociale pubblico, popolato di danzatori barocchi." ( Gilles Deleuze, La piega, Einaudi, Torino 1990).

Risorse didattiche per l'Arte Contemporanea

Pagine

Francesco Careri

STALKER

2003 Esser presenti affinché stalker abbia luogo (da uno stalker ad altri stalker) – spedito per mail a info@osservatorionomade.net – inedito

2005 Lettera al sindaco di Roma – spedito per mail a info@osservatorionomade.net – inedito

Informazioni personali